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RésuméL’auteur défend l’idée que si le dualisme ontologique du corps et de l’esprit doit être contesté, le dualisme épistémologique du psychique et du somatique donne tout son relief au modèle freudien de l’étayage. La clinique est d’abord celle de l’expérience corporelle, mais la réduction à l’hystérie et aux névroses évite la question de la somatisation et celle de l’hypocondrie. En outre, la théorie des addictions et des effets des chimiothérapies requiert les modèles complexes des rapports circulaires du somatique et du psychique. Le nécessaire renoncement à une théorie moniste unifiée laisse place à la modestie des diverses formes de dualisme en laissant ouverte la question de leur articulation.

The author puts forward the idea that while the ontological dualism of body and mind must be contested, it is the epistemological dualism of the psychic and the somatic that gives its substance to Freud’s model of anaclisis. Clinical practice initially addresses the bodily experience, but reducing this to hysteria and the neuroses avoids the questions of both somatisation and hypochondria. Furthermore, the theory of addictions and of the effects of chemotherapies requires the complex models of the circular relations between the somatic and the psychic. The necessary abandonment of a unified monistic theory gives way to the modesty of various forms of dualism while leaving open the question of their articulation.

ResumenEl autor sostiene la idea de que si el dualismo ontológico del cuerpo y de la mente debe de ser contestado, el dualismo epistemológico del psiquismo y de lo somático muestra toda la importancia del modelo freudiano de apoyo. La clínica es ante todo aquélla de la experiencia corporal, pero reducirla a la histeria y a las neurosis evita la cuestión de la somatización y la de la hipocondría. Además, la teoría de las adicciones y de los efectos de las quimiterapias demandan los modelos complejos de las relaciones circulares de lo somático y de lo psíquico. La renuncia necesaria a una teoría monista unificada deja el campo abierto a la modesta diversificación de formas de dualismo y permanece abierto el interrogante de su articulación.

ZusammenfassungDer Autor vertritt die These, dass, wenn auch der ontologische Dualismus von Körper und Geist bestritten werden muss, der epistemologische Dualismus zwischen dem Psychischen und dem Somatischen das Freudsche Modell der Anlehnung voll zur Geltung bringt. Die Klinik zeigt sich zuallererst als eine körperliche Erfahrung, sie aber auf die Hysterie und die Neurosen zu reduzieren bedeutet, einer Problematisierung der Somatisierung und der Hypochondrie aus dem Wege zu gehen. Die Theorie von Abhängigkeitsproblematiken und den Wirkungen von Chemotherapien bedarf komplexer Modelle in Bezug auf die zirkulären Beziehungen zwischen dem Psychischen und dem Somatischen. Der notwendige Verzicht auf eine einheitliche monistische Theorie schafft Platz für die verschiedenen Formen von Dualismus in ihrer Bescheidenheit und lässt die Frage ihrer jeweiligen Verbindungen offen.

RiassuntoL’autore difende l’idea che se il dualismo ontologico del corpo e dello spirito deve essere contestato, il dualismo epistemologico dello psichico e del somatico dà tutto il dovuto rilievo al modello freudiano dell’appoggio. La clinica è innanzitutto quella dell’esperienza corporea, ma la riduzione all’isteria e alle nevrosi evita la questione della somatizzazione e quella dell’ipocondria. Inoltre la teoria dei disturbi addittivi e degli effetti dei farmaci richiede i modelli complessi dei rapporti circolari del somatico e dello psichico. La necessaria rinuncia ad una teoria monista unificata lascia il posto alla modestia delle diverse forme di dualismo lasciando aperta la questione della loro articolazione.