43

RésuméÀ partir d’une réflexion sur le rapport de F. Coblence, l’article souligne les enjeux de la traduction de Seele par âme et s’interroge sur la notion de vie d’âme. À cette lumière, sont rappelés les enjeux d’un monisme de l’être (position philosophique matérialiste) sous-tendant un dualisme pulsionnel, position caractéristique de l’œuvre freudienne. Bien des influences et des pressions tendent à s’opposer à une telle position, qui est ici maintenue ; l’article discute l’idéalisme des positions de J. Laplanche (rejet du « fourvoiement biologique », implantation du sexuel et « primat de l’autre »), s’interroge sur la notion de meurtre d’âme, et propose de prêter attention, y compris cliniquement, à la dimension « ontologique » de la psychanalyse.

Starting from a reflection on F. Coblence’s paper, the article emphasises the issues surrounding the translation of Seele as âme (soul) and considers the notion of the life of the soul. In the light of this, the author indicates the issues concerning a monism of being (materialist philosophical position) that underpins a drive dualism, a characteristic standpoint throughout Freud’s works. Many influences and pressures strive to oppose such a standpoint, which is maintained here; the author discusses the idealism of Jean Laplanche’s standpoints (rejection of the « biological blunder », implantation of the sexual and « primacy of the other »), considers the concept of soul murder and suggests attending, including clinically, to the « ontological » dimension of psychoanalysis.

ResumenA partir de una reflexión sobre el informe de F. Coblence, el artículo hace hincapié en lo que está en juego en la traducción de Seele de alma y se interroga sobre la noción de vida de alma. Desde esta apertura, son recordados las apuestas de un monismo del ser (posición filosófica materialista) que subtiende un dualismo pulsional, posición característica de la obra freudiana. Muchas influencias y presiones tienden a oponerse a tal posición que aquí es reafirmada; el artículo discute el idealismo de las posiciones de J. Laplanche (rechazo del « extravío biológico », implantación de lo sexual y « primado del otro »), se interroga sobre la noción de asesinato de alma, y propone acordarle importancia, incluso clínicamente, a la dimensión « ontológica » del psicoanálisis.

ZusammenfassungAusgehend von Überlegungen zum Arbeitsbericht von F. Coblence unterstreicht der Artikel die Übersetzung des Wortes « Seele » mit « âme » und untersucht den Begriff « Seelenleben ». Unter diesem Gesichtspunkt wird in Erinnerung gerufen, worum es bei einem Monismus des Seins (materialistische philosophische Position) im Wesentlichen geht. Dieser umfasst einen Triebdualismus, die charakteristische Position des Freudschen Werks. Viele Einflüsse widersetzen sich mit Druck einer solchen Position, die hier aufrechterhalten wird. Es werden in diesem Artikel der Idealismus der Positionen von J. Laplanche diskutiert (die Zurückweisung der « biologischen Verirrung », die Implantierung des Sexuellen und das « Primat des Anderen »), sowie der Begriff des « Seelenmords » untersucht und vorgeschlagen, der « ontologischen » Dimension der Psychoanalyse Aufmerksamkeit zu schenken, einschliesslich in klinischer Hinsicht.

RiassuntoA partire da una riflessione sul rapporto di F. Coblence, l’articolo sottolinea la posta in gioco della traduzione di Seele con « anima », e si interroga sulla nozione di vita dell’anima. Alla luce di cio’ vengono ricordate le implicazioni di un monismo dell’essere (posizione filosofica materialista) che sottende un dualismo pulsionale, posizione caratteristica dell’opera freudiana. Molte influenze e pressioni tendono ad opporsi a una tale posizione, che viene qui mantenuta; l’articolo discute l’idealismo delle posizioni di J. Laplanche (rifiuto dello « sviamento biologico », radicamento del sessuale e « primato dell’altro »), si interroga sulla nozione di assassinio dell’anima e propone di prestare attenzione anche clinicamente alla dimensione « ontologica » della psicoanalisi.