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RésuméL’auteur se propose d’étudier quels sont les enjeux psychiques de la rencontre avec l’animal, ou plutôt de la confrontation à l’animalité, dans l’investigation et le traitement psychanalytiques, ainsi que dans certaines créations artistiques. Les identifications animales apparaissent chez certains patients, surtout ceux qui relèvent de ce que l’auteur a appelé les cliniques de l’extrême, y révélant des aspects peu abordés, parfois cachés, de la vie psychique, en mobilisant des réactions contre-transférentielles complexes. Freud a souligné la part animale dans le sujet humain et a dénoncé l’idée que l’humain se serait coupé de son animalité. L’animalité dans la psychanalyse concerne la question de la pulsion et, plus particulièrement, du refoulement organique. Kafka, en particulier avec la nouvelle Compte-rendu pour une Académie qui raconte l’histoire d’un singe transformé en homme, explore la part de l’homme dans l’animal et la part de l’animal dans l’humain et les métamorphoses qui font vaciller les frontières humain/nonhumain, ce qui se retrouve aussi bien dans la notion de « devenir-animal » de Deleuze que les travaux récents des éthologues. Alors, loin d’être un rejet de l’humanité, le recours à l’animal permet d’avoir accès à une identification qui donne forme à l’informe et qui peut être vecteur d’éléments positifs, réalisant des modalités alternatives de l’identité.

The author sets out to examine what are the psychic issues in the encounter with animals, or rather the confrontation with animality, in psychoanalytic investigation and treatment, as well as in some artistic creations. Animal identifications appear in certain patients, especially those belonging to what the author has called « extreme » clinical practice, revealing rarely addressed, sometimes concealed, aspects of their psychic life, while mobilising complex countertransference reactions. Freud revealed the animal side of the human subject and condemned the idea that the human being has cut himself off from his animal nature. In psychoanalysis, animality concerns the question of the drives and, more specifically, organic repression. In particular with his novella Report to an academy, relating the story of a monkey that turns into a man, Kafka explores the human side of animals and the animal side of human beings, as well as the metamorphoses that shake the boundaries between human and non-human, which is found both in Deleuze’s concept of « becoming-animal » and recent works by ethologists. So far from being a rejection of humanity, recourse to the animal provides access to an identification that gives form to what is formless and that can be a vehicle of positive elements, realising alternative modalities of identity.

ResumenLa autora estudia las apuestas psíquicas en el encuentro con lo animal, o más bien en la confrontación con la animalidad, en la investigación y tratamiento psicoanalíticos, como así también en ciertas creaciones artísticas. Las identificaciones animales se muestran en ciertos pacientes, sobre todo en aquéllos que forman parte de lo que la autora denomina clínicas de lo extremo, que aluden a aspectos poco tratados, a veces ocultos, de la vida psíquica, y movilizan reacciones contratransferenciales complejas. Freud mostró la parte animal del ser humano y denuncia la idea según la cual lo humano se hubiera separado de su animalidad. La animalidad en el psicoanálisis concierne al tema de la pulsión y más concretamente a la represión orgánica. Kafka, y especialmente con el cuento Informe para una Academia relata la historia de un mono que se volvió hombre, explora la parte del hombre en el animal y la parte del animal en el humano y las metamorfosis que hacen tambalear las fronteras humano/no humano, tema que también se encuentra en la noción de « volverse animal » de Deleuze o en trabajos recientes de etólogos.Pues bien, lejos de constituir un rechazo de la humanidad, el recurso de lo animal brinda acceso a la identificación que da forma a lo informe y que puede ser vector de elementos positivos, construyendo modalidades alternativas a la identidad.

ZusammenfassungDer Autorin geht es in diesem Text darum, das psychisch Wesentliche bei der Begegnung mit dem Tier, oder genauer gesagt die Konfrontation mit der Animalität, in der psychoanalytischen Behandlung und Erforschung sowie in gewissen künstlerischen Schöpfungen herauszuarbeiten. Die animalischen Identifikationen treten bei gewissen Patienten, vor allem bei denen in Erscheinung, welche die Autorin als « Klinik des Extremen » bezeichnet hat. Sie bringen wenig angesprochene, manchmal verheimlichte Aspekte des psychischen Lebens zum Vorschein, die beim Analytiker komplexe Gegenübertragungsreaktionen hervorrufen. Freud hat den animalischen Teil im menschlichen Subjekt aufgezeigt und die Idee, derzufolge der Mensch sich von seiner Animalität losgelöst habe, verworfen. Die Animalität betrifft in der Psychoanalyse die Frage des Triebs und insbesondere die der organischen Verdrängung. Kafka erforschte, und zwar ganz besonders mit seiner Novelle Ein Bericht für eine Akademie, die die Geschichte eines Affens, der zum Menschen wird, erzählt, den menschlichen Anteil im Tier und den tierischen Anteil im Menschen sowie die Verwandlungen, die die Grenzen zwischen dem Menschlichen und dem Nicht-Menschlichen ins Wanken bringen, wie man es im Begriff des « Tierwerdens » bei Deleuze ebenso wiederfinden kann wie in jüngeren ethologischen Arbeiten.Der Bezug auf das Tier bedeutet also keinesfalls die Ablehnung des Menschlichen, sondern ermöglicht den Zugang zu einer Identifikation, die dem Gestaltlosen eine Gestalt verleiht und der Vektor positiver Elemente sein kann, indem er alternative Identitätsmodalitäten verwirklicht.

RiassuntoL’autrice propone di studiare qual è la posta in gioco nell’incontro con l’animale, o meglio nel confrontarsi all’animalità, nell’investigazione e nel trattamento psicoanalitico, nonchè in certe creazioni artistiche. Le identificazioni animali appaiono in certi pazienti, soprattutto quelli che appartengono a cio’ che l’autrice ha chiamato « le cliniche estreme », rivelando degli aspetti poco conosciuti, a volte nascosti, della vita psichica, che provocano delle reazioni contro-transferali complesse. Freud ha rivelato la parte animale nel soggetto umano e denuncia l’idea che l’umano si sia sbarazzato dalla sua animalità. L’animalità in psicoanalisi riguarda la questione della pulsione e più particolarmente della rimozione organica. Kafka, in particolare nella novella Una relazione per un’accademia, racconta la storia di una scimmia trasformata in uomo, ed esplora la parte dell’uomo nell’animale e la parte dell’animale nell’umano, nonchè le metamorfosi che fanno vacillare le frontiere umano/non-umano, il che si ritrova tanto nella nozione di « divenire-animale » di Deleuze, quanto nei lavori recenti degli etologi.Allora, lungi dall’essere un rifiuto dell’umanità, il ricorso all’animale permette di avere accesso ad un’identificazione che dà forma all’informe, e che puo’ essere vettore di elementi positivi, che realizzano delle modalità alternative dell’identità.