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Lorsqu’en 1980, la psychiatrie américaine transforme l’ancienne névrose traumatique en État de Stress Post-Traumatique, sans pourtant rien changer de la sémiologie classique, c’est une toute nouvelle conception du trauma qui voit le jour. Pour la première fois dans l’histoire du stress post-traumatique, la figure du traumatisé va se confondre avec celle du témoin des terreurs de notre époque. Après avoir été l’un des éléments préfigurant cette transformation, la psychanalyse va cependant être sacrifiée sur l’autel de cette nouvelle raison traumatique. La lecture anthropologique des usages sociaux du traumatisme psychique nous permettra de préciser les enjeux de ce renversement.

In 1980, when American psychiatry transformed the term of traumatic neurosis into the State of Post-Traumatic Stress without modifying the classical semiology, a whole new conception of trauma was created. For the first time in the history of post-traumatic stress, the traumatized figure finds itself confused with being the witness of the terrors of our era. After having been one of the elements prefiguring this transformation, psychoanalysis ends by being sacrificed on the altar of this new traumatic reasoning. Viewing social usages of psychical traumatism from an anthropological perspective enables the author to point out what is at stake in this reversal.

Cuando en 1980 la psiquiatría americana transforma la antigua neurosis traumática en Estado de Estrés Postraumático, sin cambiar nada de la semiológica clásica, aparece una nueva concepción del trauma. Por primera vez en la historia del estrés postraumático, la figura del traumatizado se confunde con la de testigo de terrores de nuestra época. Tras haber sido una de los elementos que prefiguran esta transformación, el psicoanálisis será sacrificado en el altar de esta nueva razón traumática. La lectura antropológica de las costumbres sociales del traumatismo psíquico nos permitirá de precisar los riesgos de este cambio.

Als die amerikanische Psychiatrie 1980 die ehemals « traumatische Neurose » in den « posttraumatischen Stresszustand » verwandelt, ohne jedoch etwas an der klassischen Semiologie zu verändern, wird damit eine völlig neue Traumakonzeption geschaffen. Zum ersten Mal in der Geschichte der posttraumatischen Stressforschung sind die Grenzen zwischen der traumatisierten Persönlichkeit und derjenigen des Zeugen des Terrors unserer Zeit verwischt. Nachdem die Psychoanalyse eines der Elemente gewesen ist, die diese Verwandlung vorausahnten, wird sie jedoch auf dem Altar der neuen traumabezogenen Denkungsweise geopfert. Die anthropologische Lesart sozialer Gebräuche des psychischen Traumas erlaubt uns, deutlich zu machen, was bei diesem Umsturz auf dem Spiel steht.