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RésuméC’est seulement depuis un demi-siècle environ que la philosophie et les sciences humaines considèrent le regard pour lui-même et étudient sa présence et son action dans la vie actuelle et dans l’histoire. Se fondant sur les recherches récentes des historiens des mentalités, l’auteur suit pas à pas la façon dont s’est effectuée cette émergence, de façon à dégager la spécificité de la notion freudienne correspondante.Il envisage ensuite comment la psychanalyse est parvenue progressivement à situer le regard au sein des objets qui régissent notre vie inconsciente. Tantôt confondu avec le sexe, avec une instance surmoïque, ou tutélaire, ou avec un objet partiel, il est plutôt à définir comme le signal avant-coureur du message énigmatique, condensant le noyau sexuel du message et poussant le sujet à lui donner corps d’une façon ou d’une autre.

Only for the past half century or so have philosophy and the human sciences considered the gaze in itself and studied its presence and action in current life and in history. Using recent research by historians of mentalities, the author follows step by step the way in which this emergence occurs, in order to highlight the specific character of the corresponding Freudian notion.Afterwards he imagines how psychoanalysis has gradually come to locate the gaze among the objects that govern our unconscious life. Sometimes confused with the sex, the instance of the superego or guardian, or with a partial object, it should rather be defined as a herald of the enigmatic message, condensing the sexual core of the message and impelling the subject to embody it in one way or another.

ResumenEs a penas, después de alrrededor medio siglo, que la filosofía y las ciencias humanas consideran la mirada por sí misma, y estudian su presencia y su acción en la vida actual y en la historia. Basandose en investigaciones recientes de los historiadores de mentalidad. El autor sigue paso a paso la manera en que se desarrolla la emergencia de dicho interés de manera de hacer sobresalir la especificidad de la noción freudiana correspondiente.El nos muestra enseguida, como la psicoanálisis a llegado progresivamente a situar la mirada en el seno de los objetos que rigen nuestra vida inconsiente. A veces confundida con el sexo, con una instancia del super ego o tutelar a este, o con un objeto parcial. Habría que fefinir, como la señal precursora del mensaje enigmatico condensa el centro sexual del mensaje propulsando al sujeto a darle cuerpo de una manera u otra.