La culture du complot : une paranoïa de la vie quotidienne ?
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La profusion des théories du complot interroge la psychanalyse à un double titre : la psychopathologie clinique du sujet et l’élaboration des représentations collectives. L’auteure interroge cette jonction à partir des fonctions économiques et défensives des théories complotistes. Celles-ci apparaissent comme des constructions, au sens freudien du terme, ou comme un roman familial à l’échelle collective. Leur économie narcissique marque à la fois une tentative et une impossibilité de traiter les figurations du manque, de l’impuissance et de la violence dans le rapport de l’individu au social.
The profusion of conspiracy theories raises questions for psychoanalysis on two counts: the clinical psychopathology of the subject and the elaboration of collective ideas. The author examines this link in the light of the economic and defensive functions of conspiracy theories. These appear to be constructions, in the Freudian sense of the term, or a family romance on a collective scale. Their narcissistic economy is a mark of both an attempt and an inability to deal with depictions of lack, impotence and violence in the individual’s relationship with the social environment.
La profusión de teorías de complot interroga al psicoanálisis de dos maneras: en cuanto a la psicopatología clínica del tema y la elaboración de las representaciones colectivas. La autora analiza el enlace partiendo de las funciones económicas y de las teorías complotistas. Estas se muestran como construcciones, en el sentido freudiano del término, o como una novela familiar de proyección colectiva. Su economía narcisista evidencia a la vez el intento y la imposibilidad de tratar las figuraciones de la ausencia, de la impotencia y de la violencia en la relación del individuo con lo social.
Zusammenfassung – Die Verbreitung von Verschwörungstheorien stellt an die Psychoanalyse Fragen in doppelter Hinsicht: im Hinblick auf die klinische Psychopathologie des Subjekts und die Herausarbeitung der kollektiven Repräsentationen. Die Autorin untersucht diese Nahtstelle ausgehend von den ökonomischen Funktionen und den Abwehrfunktionen der Verschwörungstheorien. Diese erscheinen als Konstruktionen im Freudschen Sinne oder als ein Familienroman auf der kollektiven Ebene. Ihre narzisstische Ökonomie bezeichnet gleichzeitig einen Versuch und die Unmöglichkeit, mit bildlichen Darstellungen von Mangel, Ohnmacht und Gewalt im Verhältnis des Individuums zum Sozialen umzugehen.
La profusione delle teorie del complotto interroga la psicoanalisi su due punti : la psicopatologia clinica del soggetto e l’elaborazione delle rappresentazioni collettive, L’autrice interroga questa giunzione a partire dalle funzioni economiche e difensive delle teorie complottiste, Queste appaiono come delle costruzioni, nel senso freudiano del termine, o come un romanzo familiare su scala collettiva, La loro economia narcisistica segna allo stesso tempo un tentativo e un’impossibilità di trattare le raffigurazioni della mancanza, dell’impotenza e della violenza nel rapporto dell’individuo con il sociale,
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