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L’autoérotisme n’est pas que « plaisir d’organe » ou autosatisfaction en l’absence de l’objet… La contingence, la vicariance des soins de la mère rend possible le fonctionnement autoérotique à une frontière qui interroge la séparation d’avec l’objet et les fondations du moi. Cette frontière est chiasme : césure et croisement avec l’objet et son corps dans le temps autoérotique. La dynamique de ce croisement du dehors au dedans renvoie aux cures où la limite entre l’objet et le sujet est « en défaut » et ne permettent pas d’engager une dynamique propre au renversement pulsionnel : passage du sujet-objet au sujet-sujet. La régression a un double dans la clinique présentée, puis le passage au double de l’homosexualité primaire, illustre des moments de cure ou la dynamique qui transpose, le dehors au-dedans est engagée. L’auteur fait l’hypothèse d’un réaménagement de ce double primitif.

Autoerotism is not only “organ pleasure” or self-satisfaction in the absence of the object. The contingent and vicarious nature of the mother’s care permits auto-erotic functioning at a frontier where separation from the object and the foundations of the ego are in question. This frontier is a chiasmus: a caesura and intersection with the object and its body in the auto-erotic period. The dynamic of this intersection of the outside and the inside is related to analyses where the limit between the object and the subject is “lacking” and does not allow a dynamic specific to instinctual drive reversal to be brought into play: the passage from subject-object to subject-subject. In the clinical case presented, the regression to a double mediator between the subject and the object, and then the transition to the double of primary homosexuality, illustrates moments in the analysis when the dynamic that transposes the outside into the inside is brought into play. The author makes the hypothesis that this primitive double undergoes a reorganisation.

El autoerotismo no es solo “placer de organo” o autosatisfacción en ausencia del objeto. La contingencia, el reemplazo de los cuidados de la madre hace posible el funcionamiento autoerótico en una frontera que interroga la separación con el objeto y las fundaciones del yo. La frontera es quiasmo: cesura y cruce con el objeto y su cuerpo en el tiempo autoerótico. La dinámica del cruce desde fuera hacia dentro reenvía a las curas en las que el límite entre objeto y sujeto está “ausente” y no permite activar una dinámica propia del cambio pulsional: paso de sujeto-objeto al sujeto-sujeto. La regresión tiene un doble mediador entre el sujeto y el objeto en, la clínica presentada, también el paso al doble de la homosexualidad primaria, ilustra momentos de cura en donde la dinámica inherente, el afuera hacia dentro está implicado. La autora avanza la hipótesis de un reacondicionamiento del doble primitivo.

Die Autoerotik ist nicht nur eine „Organlust“ oder eine „Selbstbefriedigung“ in Abwesenheit des Objekts. Die Kontingenz der mütterlichen Versorgung macht das autoerotische Funktionieren möglich, und zwar an einer Grenze, die die Frage nach der Trennung vom Objekt und die Frage nach den Grundlagen des Ichs aufwirft. Diese Grenze ist ein Chiasmus: Zäsur und Begegnung mit dem Objekt und seinem Körper in der autoerotischen Zeit. Die Dynamik dieses Aufeinandertreffens von Innen und Außen verweist auf die Behandlungen, bei denen die Grenze zwischen Subjekt und Objekt mangelhaft ist; und die es nicht zu einer der Triebumkehrung entsprechenden Dynamik, d.h. die Passage von Subjekt-Objekt zum Subjekt-Subjekt, kommen lassen. Die Regression zu einem Double als Vermittler zwischen dem Subjekt und dem Objekt in der hier vorgestellten Klinik, und dann die Passage zum Doppel der primären Homosexualität, veranschaulicht Behandlungsmomente, wo eine Dynamik im Gang ist, die das Außen ins Innere transponiert. Die Autorin stellt die Hypothese auf, dass es zu einer Neugestaltung dieses primitiven Doppels kommt.

L’auto-erotismo non è solo “piacere d’organo” o auto-soddisfazione in assenza dell’oggetto. La contingenza, la vicarianza delle cure materne rende possibile il funzionamento auto-erotico a una frontiera che interroga la separazione dall’oggetto e le fondazioni dell’io.Questa frontiera è chiasmo: cesura e incrocio con l’oggetto e il suo corpo nel tempo auto-erotico. La dinamica di questo incrocio dal fuori al dentro rimanda alle cure in cui il limite tra l’oggetto e il soggetto è in “difetto” e non permettono di avviare una dinamica propria al rovesciamento pulsionale: passaggio dal soggetto-oggetto al soggetto-­soggetto. La regressione a un doppio mediatore tra il soggetto e l’oggetto, nella clinica presentata, poi il passaggio al doppio dell’omosessualità primaria, illustra momenti di cura in cui viene avviata la dinamica che traspone il fuori al dentro. L’autrice fa l’ipotesi di una riorganizzazione di questo doppio primitivo.