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RÉSUMÉ La philosophie religieuse de Jean Reynaud est une des « pensées dérivées » du saint-simonisme. Parmi les jeunes saint-simoniens de 1830, Reynaud est un de ceux qui ont pris le plus au sérieux l’appel final du maître à travailler à l’avènement d’un « nouveau christianisme ». En 1854, il a synthétisé vingt ans de réflexion théologique dans un ouvrage, Terre et Ciel, qui obtient un succès surprenant, défrayant la chronique religieuse pendant plusieurs mois avant d’être condamné formellement par l’Église catholique. Ce débat jette une lumière tardive sur une des utopies de la conscience religieuse du XIXe siècle, en voie d’épuisement dans la décennie 1860 : le projet de dégager une troisième voie « spiritualiste » entre catholicisme et scepticisme qui soit conforme aux exigences sociales, culturelles et sentimentales de la modernité.

ABSTRACT Jean Reynaud’s religious philosophy is one of the « secondary thoughts » of saint-simonianism. Among the young saint-simonians of 1830, Reynaud is one of those who took most seriously the final call of the master to exert the advent of a « new christianism ». In 1854 he synthesized 20 years of theological thought in a book, Earth and Heaven, which achieved a surprising success, monopolizing the religious columns for several months until it was formally reproved by the catholic Church. This debate belatedly highlights one of the XIXth century religious self-consciousness’ utopias, undergoing exhaustion in the 1860 decade : the project to draw a « spiritualist » third way between catholicism and scepticism that would be conformable to modernity’s social, cultural and sentimental requirements.