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L’auteur critique la conception de la sublimation développée par Giuseppe Civitarese car celle-ci abandonne complètement la référence à la pulsion sexuelle pour la référer à l’expérience esthétique et à la « pulsion de vérité ». Il propose une théorie de la sublimation à partir de la perspective qu’il a développée selon laquelle la pulsion sexuelle est composée de deux formants en emprise et en satisfaction. Le formant d’emprise étant l’agent du déplacement sublimatoire.

The author criticises the conception of sublimation developed by Giuseppe Civitarese because it completely abandons any reference to the sexual drive, relating it instead to aesthetic experience and the “drive for truth”. He proposes a theory of sublimation based on the perspective that he has developed according to which the sexual drive is comprised of two components: mastery and satisfaction. The component of mastery is the agent of the sublimatory displacement.

El autor critica la concepción de sublimación desarrollada por Giuseppe Civaterese ya que deja completamente de lado la referencia a la pulsión sexual para referirla a la experiencia estética y a la “pulsión de verdad”. El propone una teoría de la sublimación a partir de la perspectiva que ha desarrollado según la cual la pulsión sexual está compuesta de dos formantes en dominio y en satisfacción. El formante de dominio es el agente del desplazamiento sublimatorio.

Der Autor kritisiert die von Guiseppe Civitarese entwickelte Konzeption der Sublimation, da diese den Bezug auf den Sexualtrieb zugunsten eines Bezugs auf die ästhetische Erfahrung und den „Wahrheitstrieb“ vollständig aufgebe. Der Autor unterbreitet seine Theorie der Sublimation, ausgehend von der von ihm entwickelten Perspektive, der zufolge der Sexualtrieb sich aus zwei Formanten –Bemächtigung und Befriedigung– zusammensetzt. Der Formant Bemächtigung sei der Agent der sublimatorischen Verschiebung.

L’autore critica la concezione della sublimazione sviluppata da Giuseppe Civitarese perchè abbandona completamente il riferimento alla pulsione sessuale per riferirla all’esperienza estetica e alla “pulsione di verità”. Propone una teoria della sublimazione a partire dalla prospettiva che ha sviluppato secondo la quale la pulsione sessuale è composta da due “formanti” in appropriazione e in soddisfazione. Il “formante” di appropriazione è l’agente dello spostamento sublimatorio.