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RésuméL’article étudie la vision ecclésiologique de l’abbé Étienne Harding (1108-1133/34) et de la communauté de Cîteaux à travers quelques miniatures réalisées au cours du premier tiers du xiie siècle. L’image de David dans la Bible d’Étienne Harding (1108-1111), qui présente le roi biblique entouré d’une muraille crénelée et défendue par des hommes armés, se révèle une construction iconographique très savante : elle représente l’Église terrestre militante. L’Église est donc perçue comme activement engagée dans la lutte contre ses ennemis. Cette vision est confirmée également par les représentations des saints dans le premier légendier de Cîteaux, figurés en train de piétiner des personnages, des animaux ou des êtres hybrides. D’autres miniatures permettent d’identifier quelques « ennemis » de l’Église, à savoir les dialecticiens et les juifs. La vision ecclésiologique ainsi reconstruite s’accorde avec celle qui anime l’action de Bernard de Clairvaux et de la deuxième génération des cisterciens. Ce constat permet en dernière analyse de souligner l’importance de l’abbaye mère dans la constitution de l’ordre cistercien.

This article deals with some Cîteaux miniatures, dating around 1100-1133, in order to understand the vision of the Church of the abbot Stephen Harding (1108-1133/34) and the Cîteaux community. An image in the Stephen Harding’s Bible (1108-1111) represents the king David within a crenellate city wall, defended by armed warriors. It is a very complexe iconographical construction, representing the Earthly Church fighting against her enemies. The idea of the Church as a militant institution is also present in the saints’ miniatures in the so-called « first collections of saints’ lives » from Cîteaux. In this manuscript, most of the saints trample on human characters, animals or hybrids. Some miniatures in the Bible allow to identify some Church’s « enemies » : they are the dialecticians and the Jews. The same conception of the Church underlies the actions of Bernard of Clairvaux and the second Cistercian generation. The first community seems then to have had a great importance in the construction of the Cistercian order.