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Dévots et fondations de couvents en Auvergne au xviie siècle

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2013. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Si l’on souligne de longue date et à raison le rôle moteur joué au xviie siècle par les dévots dans la Réforme catholique, l’historiographie française du mouvement, obnubilée par les vedettes des cercles parisiens proches du pouvoir, n’a pas encore jeté à bas tous ses clichés sur l’unanimisme des élites zélées et le mythique « parti dévot ». En vérité, dans les provinces, les laïcs militants présentent partout des caractères originaux, dans leurs profils comme dans leurs préoccupations – qui évoluent d’ailleurs dans la durée. Ainsi dans le diocèse de Clermont : l’heure y est d’abord, lorsque prennent fin les guerres de religion, à une invasion conventuelle sans précédent, portée par des femmes et des veuves issues d’une vieille aristocratie peu compromise dans la Ligue ; mais elles s’effacent après 1640 devant les élites officières urbaines, qu’intéresse davantage l’enfermement des pauvres lorsque triomphe le mercantilisme hostile aux réguliers. Non contente d’infléchir le cours de la Réforme catholique, l’action dévote trahit dans ses mutations mêmes l’entrée dans la seconde modernité.Abrégé : French historiography has long stressed the leading role assumed by the devouts in the 17th century Catholic Reformation, but lots of stereotypes remain about their unanimity and about the coherence of a “devout faction”, due to the celebrity of some Parisian figures close to the court. The truth is that the pious laity of the provinces has plural profiles and concerns, which evolve over time. Thus, in the diocese of Clermont, women and widows of aristocratic lineages loyal to the king support the expansion of the new religious orders after the French Wars of Religion. Then after 1640 they step aside in favour of the royal officers of the towns, who show increasing interest in the confinement of the poor as the mercantilist theories prevail. This shifting devout action not only impacts the course of Catholic Reformation, but more broadly reveals the coming of a new modernity.
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Si l’on souligne de longue date et à raison le rôle moteur joué au xviie siècle par les dévots dans la Réforme catholique, l’historiographie française du mouvement, obnubilée par les vedettes des cercles parisiens proches du pouvoir, n’a pas encore jeté à bas tous ses clichés sur l’unanimisme des élites zélées et le mythique « parti dévot ». En vérité, dans les provinces, les laïcs militants présentent partout des caractères originaux, dans leurs profils comme dans leurs préoccupations – qui évoluent d’ailleurs dans la durée. Ainsi dans le diocèse de Clermont : l’heure y est d’abord, lorsque prennent fin les guerres de religion, à une invasion conventuelle sans précédent, portée par des femmes et des veuves issues d’une vieille aristocratie peu compromise dans la Ligue ; mais elles s’effacent après 1640 devant les élites officières urbaines, qu’intéresse davantage l’enfermement des pauvres lorsque triomphe le mercantilisme hostile aux réguliers. Non contente d’infléchir le cours de la Réforme catholique, l’action dévote trahit dans ses mutations mêmes l’entrée dans la seconde modernité.

French historiography has long stressed the leading role assumed by the devouts in the 17th century Catholic Reformation, but lots of stereotypes remain about their unanimity and about the coherence of a “devout faction”, due to the celebrity of some Parisian figures close to the court. The truth is that the pious laity of the provinces has plural profiles and concerns, which evolve over time. Thus, in the diocese of Clermont, women and widows of aristocratic lineages loyal to the king support the expansion of the new religious orders after the French Wars of Religion. Then after 1640 they step aside in favour of the royal officers of the towns, who show increasing interest in the confinement of the poor as the mercantilist theories prevail. This shifting devout action not only impacts the course of Catholic Reformation, but more broadly reveals the coming of a new modernity.

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