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L’auteur propose de distinguer, au sein même de la notion de moi-corps, un « Moi-matière » originaire, qu’il décrit et dont il trace le destin. Ce Moi-matière est constitué d’une première organisation des sensations somatiques internes provenant de nos organes. En clinique il devient ainsi possible de distinguer ce qui revient au Moi-matière, au Moi-peau et au moi-corps dans sa complétude.

The author proposes to distinguish, within the very notion of body-ego, a primordial "matter-Ego", which he describes and whose destiny he traces. This matter-ego consists of a first organization of internal somatic sensations from our organs. Clinically, it becomes possible to distinguish between the matter-Ego, the skin-Ego and the body-ego in its completeness.

El autor propone diferenciar, en el seno de la noción del yo-cuerpo, un “Yo-materia” originario, al que describe y bosqueja su destino. El Yo-materia está constituido de una primera organización de sensaciones somáticas internas procedentes de nuestro órganos. En la clínica es pues posible distinguir lo que es propio del Yo-materia, del Yo-piel y del yo-cuerpo en su conjunto.

Der Autor schlägt vor, innerhalb des Begriffs des Körperichs eine ursprüngliche „Ichmaterie“ auszumachen, die er beschreibt und deren Schicksal er verfolgt. Diese Ichmaterie besteht aus einer ersten Organisation der inneren, von unseren Organen ausgehenden, somatischen Empfindungen. Damit wird es in der Klinik möglich, zu unterscheiden, was der Ichmaterie, dem Haut-ich und dem Körperich angehört.

L’autore propone di distinguere, nel cuore stesso della nozione di io-corpo, un “Io-materia” originario, che descrive e di cui traccia il destino. Questo Io-materia è costituito da una prima organizzazione delle sensazioni somatiche interne provenienti dai nostri organi. Nella clinica diventa cosi’ possibile distinguere cio’ che attiene all’Io-materia, all’Io-pelle e all’io-corpo nella sua completezza.