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Le texte de Rosine Perelberg à propos des cures de femmes avec des femmes ouvre des voies associatives plurielles, à la fois cliniques et métapsychologiques. D’une part, le transfert « homosexuel » et l’excitation qu’il génère peuvent être combattus par une idéalisation exacerbant le narcissisme ; d’autre part, l’actualisation des angoisses de séparation et de perte se heurte au noyau mélancolique. Les deux sont susceptibles de se conjuguer dans un même mouvement que l’auteur rattache à une érotique mélancolique prise dans le double courant des pulsions de vie et des pulsions de mort. Enfin, le retournement mélancolique de la haine contre le moi et la libération des fantasmes homosexuels tentent de masquer la rivalité mortifère avec l’analyste.

Rosine Perelberg’s text concerning the analyses of women by women opens up pluralassociative paths, both clinical and metapsychological. On the one hand the “homosexual” transference and the excitation that it generates can be defended against by idealization that exacerbates narcissism ; on the other hand, the actualization of anxieties of separation and loss comes up against the melancholic nucleus. Both are likely to be combined within one and the same movement which the author links to a melancholic erotism caught in the twin current of the life drives and the death drives. Finally, the melancholic turning round of hate against the ego and the liberation of homosexual fantasies seeks to mask deadly rivalry with the analyst.

El texto de Rosine Perelberg en relación con las curas de mujeres abre vías asociativas plurales, tanto clínicas como metasicológicas. Por un lado, la transferencia “homosexual” y la excitiación que genera pueden ser combatidas a través de una idealización que exacerba el narcisismo ; por otro lado, la actualización de las angustias de separación y de pérdida chocan contra el núcleo melancólico. Ambas son susceptibles de ser asociadas a un movimiento que la autora vincula a lo erótico melancólico tomado de la doble corriente de las pulsiones de vida y de las pulsiones de muerte. Por último, el retorno melancólico del odio contra el yo y la liberación de las fantasías homosexuales intentan ocultar la rivalidad mortífera con el analista.