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Le terme de « miséricorde » apparaît dès le xiie siècle dans les textes, c’est-à-dire vers le dernier tiers du Moyen Âge, la pensée médiévale étant essentiellement teintée de religion, à une époque où philosophie et théologie ne sont pas véritablement distinctes. Réfléchir sur le lien entre miséricorde et justice invite soit à penser la justice divine et son paradigme, soit à explorer la manière dont la sphère religieuse se présente au programme de la justice civile. La difficulté consiste alors à se demander à quel type de justice la miséricorde peut véritablement participer. Dans cet article, nous proposons une approche phénoménologique de la miséricorde afin d’en explorer l’espace sémantique pour descendre petit à petit au niveau du repentir comme capacité de se retourner soi-même sur soi-même pour dire la rature et la correction que l’on souhaite apporter au texte de son existence.

The term "divine mercy" first appeared in texts in the 12th century, i.e. in around the final third of the Middle Ages, when mediaeval thought was dominated by religious influence, during a period in which there was no real distinction between philosophy and theology. Analysing the link between divine mercy and justice is an incitement either to consider divine justice and its paradigm, or to explore the manner in which the religious sphere is apparent in the programme of civil justice. The difficulty then consists of considering the type of justice to which divine mercy can genuinely contribute. In this article, we propose a phenomenological approach to divine mercy in order to explore its semantic space, with a view to gradually descending to the level of repentance as an ability to examine oneself from all angles, in order to state the alterations and the corrections that one is seeking to make to the foundations of one’s existence.