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L’écoute de l’analyste peut être entravée par les effets indirects des traumatismes extrêmes, dont la Shoah est un prototype sans équivalent. Toute écoute analytique doit être une écoute affectée ; dans les situations de traumatisme extrême, implique d’assurer les conditions de « l’épreuve de réalité » nécessaire aux rescapés et à leurs descendants pour échapper à l’amnésie imposée par l’extérieur. Quand l’analyste est lui-même un descendant et qu’il a sur son divan un autre descendant, cette exigence est double. Le déni et de la répression des affects semblent pouvoir s’étendre, mais l’éloignement du noyau traumatique facilite peut-être la relance du processus analytique.

The analyst’s listening can be hampered by the indirect effects of extreme traumas, of which the Shoa is a unique prototype. All analytical listening must be affect-based listening ; in situations of extreme trauma, it involves ensuring the conditions for “reality testing” that is necessary for survivors and their descendants to escape the amnesia imposed from the outside. When the analyst himself is a descendant and he has another descendant on his couch, this requirement is twofold. The denial and repression of affects seem likely to spread, but moving away from the traumatic core may give fresh impetus to the analytical process.

La escucha del analista puede verse trabada por los efectos indirectos de traumatismos extremos, entre los cuales el Holocausto es un paradigma sin equivalentes. Cualquier escucha analítica debe ser una escucha afectada ; en las situaciones de traumatismo extremo, garantiza las condiciones de la “prueba de realidad” necesaria para los sobrevivientes y los descendientes a fin de escapar de la amnesia impuesta por el exterior. Cuando el analista es un descendiente y en el diván hay otro descendiente, la exigencia es doble. La renegación y la supresión de los afectos puede extenderse, pero el alejamiento del núcleo traumático quizás facilite la reactivación del proceso analítico.