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L’auteur propose un retour sur la notion de masochisme dans l’œuvre freudienne et dans celle des psychosomaticiens. La différenciation entre masochisme érogène primaire et masochisme érotique ouvrant au fantasme par le double retournement pulsionnel permet un repérage transférentiel plus précis. C’est ainsi que prend sens la description des défenses anti-traumatiques actives et de la prématurité du moi, proches de ce qu’on décrit actuellement en termes de précocité. La polarité activité-passivité y disparaît au profit de l’activité. Il s’agit d’une conjoncture qui interdit la régression et l’investissement d’un pôle hallucinatoire par la réexcitation sans fin d’un accrochage aux perceptions nociceptives. La clinique d’un enfant « précoce » illustre la participation parentale à cette prématuration, et quelques modes possibles de son élaboration. L’accès au masochisme moral permet une issue du côté de la douleur morale, et la haine une issue agie qui ouvre cependant à une différenciation et à une séparation.

The author returns to the notion of masochism in Freud’s work and that of psychosomaticians. The differentiation between primary erotogenic masochism and erotic masochism opening onto phantasy through the double drive reversal allows for a more precise identification of the transference. This is how the description of active anti-traumatic defences and the prematurity of the ego, close to what is currently described in terms of precocity, acquires meaning. The activity-passivity polarity disappears here in favour of activity. This is a situation that prohibits regression and the cathexis of a hallucinatory pole through the endless re-excitation of clinging to nociperceptual perceptions. The clinical treatment of a “precocious” child illustrates parental participation in this prematurity and some possible ways of elaborating it. Access to moral masochism provides a solution on the side of moral pain, and hatred an acted solution which nevertheless paves the way for differentiation and separation.

La autora propone volver a la noción de masoquismo en la obra freudiana y en la de los psicosomáticos. La distinción entre masoquismo erógeno primario y masoquismo erótico que da apertura a la fantasía a través del doble retorno pulsional permite una identificación transferencial más precisa. De esta manera adquiere sentido la descripción de las defensas antitraumáticas activas y de lo prematuro del yo, cercanos a lo que actualmente se describe en términos de precocidad. La polaridad actividad-pasividad desaparece en provecho de la actividad. Se trata de una coyuntura que prohíbe la regresión y la carga de un polo alucinatorio a través de la reexcitación interminable de un choque de percepción nociceptiva. La clínica de un niño “precoz” ilustra la participación parental a la prematuro, y algunas modalidades posibles de su elaboración. El acceso al masoquismo moral abre una vía al dolor moral, y el odio una vía actuada que posibilita sin embargo una diferenciación y una separación.