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L’article analyse – dans le registre d’une anthropologie culturelle informée par la phénoménologie – la manière dont l’inscription du sujet dans la temporalité (la temporalisation) prend aujourd’hui un tour inédit, dans lequel le rapport à la décision et la pensée du futur sont en crise. Est alors mise en valeur la notion d’espérance en tant qu’elle peut faire l’objet d’un « travail » d’attente et de signification accompagnant la temporalisation. Le champ de la filiation constitue alors un domaine essentiel dans lequel s’exprime ce passage contemporain d’une pensée de l’originaire à un difficile exercice d’ouverture des possibles. Sont exposés enfin les enjeux théorico-cliniques d’une approche inventive de la temporalité en situation de cure, quand les problématiques de filiation et d’« usure » de la transmission affaiblissent la « fabrique » du temps.

The article analyses – in the register of a cultural anthropology informed by phenomenology – how the registration of the subject in temporality (temporalization) has taken on a new turn today, in which the relationship to decision and thinking about the future are in crisis. The notion of hopefulness is highlighted insofar as it can be the object of a “work” of expectation and signification accompanying temporalization. The field of filiation thus constitutes an essential domain in which the contemporary transition from theoretical considerations concerning primal states of mind to a difficult exercise of opening up new horizons is expressed. Finally, the theoretical and clinical issues involved in an inventive approach to temporality in analysis are presented, when issues of filiation and the “wear and tear” of transmission weaken the “fabrication” of time.

El artículo analiza –con un referente de antropología cultural asociado a la fenomenología– la manera cómo la inscripción del individuo en la temporalidad (la temporalización) adquiere en la actualidad un rumbo inédito, en el que la relación con la decisión y el pensamiento del futuro está en crisis. La noción de esperanza es puesta en valor en tanto que ella puede ser el objeto de un trabajo de espera y de significación que acompaña la temporalización. El campo de la filiación constituye pues un dominio esencial en el que se expresa el paso contemporáneo de un pensamiento de lo originario al difícil ejercicio de apertura de posibles. Finalmente trataremos los retos teórico-clínicos de un enfoque inventivo de la temporalidad en situación de cura, cuando las problemáticas de filiación y de “usura” de la transmisión debilitan la “fábrica” del tiempo.