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Cette réflexion, enracinée dans l’historiographie de la Révolution et de la guerre de Vendée veut montrer comment Histoire, Mémoire et Oubli s’articulent comme pratiques du Passé. Histoire et Mémoire peuvent apparaître comme des «sœurs siamoises » aux objectifs et aux méthodes apparemment opposées, l’une tournée vers l’universel et l’usage de la raison critique, l’autre vivant de la conservation communautaire et de l’adhésion identitaire; mais toutes deux demeurant indissociables et dépendantes l’une de l’autre, au travers de l’historiographie, de la constitution des écoles historiques, et de la tenue de récits. Il n’y a pas à chercher à classer l’Histoire ou la Mémoire l’une par rapport à l’autre, mais à faire que chacune tienne sa place, en tant que pratiques sociales, dans le processus de compréhension du passé. Dans ce jeu social, l’Oubli est en quelque sorte l’horizon de ces deux pratiques, travaillant l’Histoire et la Mémoire, à l’occasion de ces passés qui ne veulent pas passer, et le mot désignant alors l’incorporation des enseignements de l’histoire dans les couches de la mémoire sociale profondes.

This paper, rooted in my studies of the historiography of the French Revolution and of the War of Vendée, discuss the relationships between History, Memory, and Oblivion as social uses of the Past. History and Memory could be seen as «Siamese twins » due to their opposite prospects and methodes, the first devoted to the universal and the criticism, the second linked to communautaries relationships and affective feelings. Both are however unseparable and dependant as it could be seen in the creation of historiographies, of historical schools and cultural identities, and due to the necessity to elaborate narration on the Past. History and Memory must be assigned to their right places, in their necessary cooperation to deal with the Past. Oblivion could be seen as the horizon line of these proceedings, reassuring the obligation to incorporate the Past in every body and in every social group.