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Le protocole d’État est un domaine peu étudié des relations franco-africaines. Il a eu néanmoins un impact sur la politique intérieure française comme on l’a vu dans les périodes de « cohabitation ». En s’appuyant sur le concept anthropologique d’« inculturation » (volontaire), par opposition à celui d’« acculturation » (forcée), développé par Raymond Firth pour le Pacifique, cet article vise à montrer comment des États subsahariens décolonisés par la France ont conservé, par un processus d’« inculturation verticale » dans l’habitus de la sphère étatique des éléments français dans leur symbolique de prestige des palais présidentiels, alors même que comme au Mali, ils s’opposaient politiquement par deux fois à l’ancien colonisateur. Leur flexibilité dans l’application des règles protocolaires internationales lors de funérailles nationales en faveur de présidents français témoigne aussi d’une capacité d’« inculturation horizontale » dans des pays ayant une forte alliance militaire et/ou politique avec la France, la Côte d’Ivoire et le Tchad.

State protocol remains a neglected field within France-Africa relations, although it did impact French domestic politics during the successive "cohabitation" periods. Using back a Raymond Firth's conceptual distinction between forced "acculturation" and voluntary "inculturation" in a Pacific society, this article aims to identify features of inculturation present inside the working of the state among Sub-Saharan countries decolonized from France in 1960. It distinguishes between two inculturation streams: (i) a "vertical" (historical) one in the State prestige symbolism of presidential palaces, noticeable even in a country such as Mali having twice confronted itself with its former colonizer, France; (ii) an horizontal (contemporary) one, deliberately twisting international protocol during state funeral ceremonies in favour of French presidents under a close political and/or military alliance system, as it occurred during State funeral ceremonies in Côte d'Ivoire and Chad.