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Leur méthode et leur objet distinguent et opposent psychanalyse et philosophie. La philosophie interroge la psychanalyse (Ricœur, Agamben, Jullien) ; parfois elle a recours à la psychanalyse, comme le fait l’École de Francfort. La psychanalyse a recours à la philosophie, pour son épistémologie, dans sa transmission ou certaines de ses élaborations théoriques, et plus généralement dans la mise en œuvre rigoureuse de réflexions pluridisciplinaires. La pensée clinique issue de la psychanalyse a pour sa part interrogé le questionnement philosophique et parfois contribué à le renouveler. Si la psychanalyse n’est pas une vision du monde, certaines élaborations psychanalytiques sont sous-tendues par une « philosophie spontanée », selon le mot d’Althusser, et les débats psychanalytiques gagnent en clarté si ces présupposés sont mis en lumière. Enfin nombre de questionnements essentiels se retrouvent, dans des perspectives différentes, et en philosophie et en psychanalyse, à commencer par les thématiques du sujet, de l’altérité, de l’être et de la mort ; philosophes et psychanalystes ne peuvent s’ignorer mutuellement dans ces carrefours de l’expérience et de la pensée humaines.

Their method and their object distinguish and oppose psychoanalysis and philosophy. Philosophy questions psychoanalysis (Ricœur, Agamben, F. Jullien); sometimes it has recourse to psychoanalysis, as does the Frankfurt School. Psychoanalysis has recourse to philosophy, for its epistemology, in its transmission or some of its theoretical elaborations, and more generally in the rigorous implementation of multidisciplinary thinking. The clinical thinking emerging from psychoanalysis has for its part challenged philosophical questioning and sometimes helped to renew it. Although psychoanalysis is not a view of the world, certain psychoanalytical elaborations are underpinned by a “spontaneous philosophy”, as Althusser put it, and psychoanalytical debates gain in clarity if these presuppositions are brought to light. Finally, a number of essential questions are raised, from different perspectives, in both philosophy and psychoanalysis, starting with the themes of the subject, otherness, being and death. Philosophers and psychoanalysts cannot ignore each other at these crossroads of human experience and thought.

Sus métodos y objetivos diferencian y oponen el psicoanálisis de la filosofía. La filosofía interroga al psicoanálisis: (Ricœur, Agamben, F. Jullien); ciertas veces recurre al psicoanálisis, como lo hace la Escuela de Fráncfort. El psicoanálisis recurre a la filosofía, por su epistemología, en su transmisión o en ciertas elaboraciones teóricas, y más generalmente en la puesta en marcha rigurosa de reflexiones pluridisciplinarias. Por otro lado, el pensamiento clínico surgido del psicoanálisis ha interrogado el cuestionamiento filosófico y ciertas veces ha contribuido a renovarlo. Si el psicoanálisis no es una visión del mundo, algunas elaboraciones psicoanalíticas sustentan “una filosofía espontánea”, según Althusser, y los debates psicoanalíticos son más claros si sus presupuestos son elucidados. Por último, muchos cuestionamientos esenciales se encuentran, desde perspectivas diferentes, en filosofía y psicoanálisis, empezando por las temáticas sobre el individuo, sobre la alteridad, el ser y la muerte; filósofos y psicoanalistas, no pueden ignorarse entre ambos en los cruces de la experiencia y del pensamiento humano.