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L’auteure expose dans un premier temps l’histoire de l’introduction de la psychologie analytique en Tunisie, telle qu’élaborée et pratiquée par Carl Gustav Jung à partir de 1913. Elle explique comment les cliniciens tunisiens ont découvert la thèse jungienne vers la fin des années 1990, et comment ils ont pu s’organiser pour fonder leur cadre local de travail par le biais d’ATEPA puis d’ATFPA. Elle présente également les procédures de formation des analystes jungiens telles qu’elles ont été organisées par l’Association Internationale de Psychologie Analytique (IAAP). Elle relate ensuite comment ils ont pu s’inscrire à l’échelle internationale, valider leur formation et résister avec le soutien des jungiens aux perturbations socio-économiques qu’a connues la Tunisie à la suite de la révolution de 2011. Elle discute enfin des spécificités de l’approche jungienne par rapport à celle de Freud et avance quelques tentatives d’explication, notamment d’ordre culturel, concernant l’attirance des cliniciens tunisiens par la thèse jungienne.

The author begins by outlining the history of the introduction of analytical psychology in Tunisia, as developed and practised by Carl Gustav Jung from 1913 onwards. She explains how Tunisian clinicians discovered the Jungian thesis towards the end of the 1990s and how they were able to organize themselves to found their local working framework through the ATEPA and then the ATFPA. She also presents the training procedures for Jungian analysts as organized by the International Association of Analytical Psychology (IAAP). She then describes how they were able to register internationally, validate their training and, with the support of the Jungians, withstand the socio-economic upheavals experienced by Tunisia following the 2011 revolution. Finally, she discusses the specific features of the Jungian approach in relation to Freud’s and offers some explanations, particularly of a cultural nature, for the attraction of Tunisian clinicians to the Jungian thesis.

La autora expone primero la historia de la introducción de la psicología analítica en Túnez, cómo la elaborara y practicara Carl Gustav Jung a partir de 1913. Ella explica de qué manera los facultativos tunecinos descubren la tesis junguiana hacia finales de 1990 y cómo pudieron organizarse para echar las bases de un marco local de trabajo a través de la ATEPA y a continuación de la ATFPA. También presenta los procedimientos de formación de analistas junguianos tales como fueron organizados por la Asociación Internacional de Psicología Analítica (IAAP). Seguidamente relata cómo pudieron existir a escala internacional, validar su formación y resistir con el apoyo de los junguianos a las perturbaciones socio-económicas que conoció Túnez tras la revolución de 2011. Por último trata las especificidades del enfoque junguiano en relación con el de Freud y esboza algunas explicaciones, especialmente de orden cultural que atañen al interés de los facultativos tunecinos por la tesis junguiana.