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The Anna Freud-Melanie Klein Controversies can be seen as an example of the how the links between history and epistemology in psychoanalysis are put to work. They form an epistemological stage permeated by conflicts between primary and secondary processes. Rational efforts at clarification come up against unconscious libidinal and transference movements, and the polemics can be understood on several levels, depending on whether we apprehend the rational surface of the debates or the unconscious issues at stake in the analysts themselves. Since Freud, analysts have always ventured such interpretations of their respective unconscious positions, most often through their correspondence, which is a major analytical source in this respect. The unconscious of analysts is central to their commitment to psychoanalysis, both in their clinical work and in the theorizing that drives them.

Las Controversias Anna Freud-Melanie Klein pueden leerse como ejemplo del retrabajo de los vínculos entre historia y epistemología en psicoanálisis. Conforman una escena epistemológica atravesada por los conflictos entre procesos primarios y procesos secundarios. Los esfuerzos racionales para arrojar luz encuentran movimientos libidinales y transferenciales inconscientes, y las polémicas pueden ser consideradas de maneras diferentes, ya sea de acuerdo con la atención focalizada en las bases racionales de los debates o con los retos inconscientes de los propios analistas. Desde Freud, los analistas siempre se han arriesgado a las interpretaciones de sus posiciones inconscientes respectivas, bastante a menudo a través de su correspondencia, y que por lo tanto constituye una fuente analítica de primer orden. El inconsciente de los analistas está en el vértice de su compromiso psicoanalítico, ya sea en la clínica como en los movimientos de teorización que los anima.

Les Controverses Anna Freud-Melanie Klein peuvent être lues comme un exemple de mise au travail des liens entre histoire et épistémologie en psychanalyse. Elles forment une scène épistémologique traversée par les conflits entre processus primaires et processus secondaires. Les efforts rationnels de clarification rencontrent des mouvements libidinaux et transférentiels inconscients, et les polémiques peuvent être entendues à plusieurs niveaux, selon qu’on appréhende la surface rationnelle des débats ou les enjeux inconscients chez les analystes eux-mêmes. Depuis Freud, les analystes se sont en effet toujours risqués à de telles interprétations de leurs positions inconscientes respectives, le plus souvent par la voie de leur correspondance, qui forme à cet égard une source analytique de premier plan. L’inconscient des analystes est au centre de leurs engagements en psychanalyse, tant dans la clinique que dans les mouvements de théorisation qui les animent.