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Proposer de nouvelles scansions : lecture critique de l’anthologie de Jean-Claude Margolin, Les Humanistes européens de la Renaissance

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2018. Ressources en ligne : Abrégé : L’anthologie de Jean-Claude Margolin : Les Humanistes européens de la Renaissance parue en 2007 est une mine, par l’étendue des espaces géographiques et temporels que la collecte couvre. Mais, avec un peu de recul, la sélection fait naître une interrogation essentiellement chronologique sur les débuts de l’humanisme et a fait émerger un malaise sur la catégorie des femmes humanistes, réduite à une portion ridicule. C’est à essayer de comprendre ces deux points que travaille cet article en forme de proposition.Abrégé : Jean-Claude Margolin’s anthology, Les Humanistes européens de la Renaissance, published in 2007, provides a wealth of information, thanks to its geographical and temporal scope. But, in retrospect, the selection overly emphasizes questions of a chronological order about the beginnings of humanism; and disturbs by its meager treatment of humanist women. The aim of the present article is to try to understand these two aspects, and to formulate alternative propositions.
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L’anthologie de Jean-Claude Margolin : Les Humanistes européens de la Renaissance parue en 2007 est une mine, par l’étendue des espaces géographiques et temporels que la collecte couvre. Mais, avec un peu de recul, la sélection fait naître une interrogation essentiellement chronologique sur les débuts de l’humanisme et a fait émerger un malaise sur la catégorie des femmes humanistes, réduite à une portion ridicule. C’est à essayer de comprendre ces deux points que travaille cet article en forme de proposition.

Jean-Claude Margolin’s anthology, Les Humanistes européens de la Renaissance, published in 2007, provides a wealth of information, thanks to its geographical and temporal scope. But, in retrospect, the selection overly emphasizes questions of a chronological order about the beginnings of humanism; and disturbs by its meager treatment of humanist women. The aim of the present article is to try to understand these two aspects, and to formulate alternative propositions.

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