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De la topographie invisible à l'espace public et littéraire :les lieux de plaisir lesbien dans le Paris de la Belle Époque

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2006. Ressources en ligne : Abrégé : L’histoire de l’homosexualité féminine se confond avec les représentations et les discours qu’elle a suscités.C’est à eux qu’il faut d’abord se référer pour étudier l’émergence de la culture lesbienne, moins visible que celle de son homologue masculin, à la fin du XIXe siècle. Paris s’impose alors comme La Mecque du saphisme,où fleurissent bars,brasseries,tables d’hôtes et autres lieux de sociabilité et de plaisir; ils s’ajoutent désormais aux seuls espaces privés, réservés jusqu’alors aux tribades. Le dynamisme de cette sous-culture et la présence patente, voire redoutée, des lesbiennes dans la sphère publique sont attestés par une pléthore de textes – romans, articles, guides, études de mœurs – et d’images,de la peinture à l’illustration. Une fois considérée la place du fantasme et de l’imagination,ces divers témoignages,ces scènes croquées sur le vif, ces pochades, ces études à vocation panoramique,permettent de reconstituer assez fidèlement la physionomie d’un Paris lesbien en gestation. Pour la première fois,l’homosexuelle sort de l’invisibilité: elle descend dans la rue,se mêle à la foule,s’affirme dans sa singularité et concourt déjà à la formation d’une communauté.Abrégé : The history of female homosexuality is rooted in its representations and was shaped by various discourses that surrounded it in the late ninenteenth century.One cannot ignore them when studying the birth of a lesbian culture, harder to decipher than the gay culture.In the 1880’s,Paris became the Mecqua of sapphism,where many bars, brasseries, cheap restaurants and other public places, were more or less dedicated to a lesbian clientele,whereas homosexuals women used to meet privately before.This dynamic sub-culture was acknowledged by lots of books and articles as well as paintings and press illustrations.Even though those documents were partly infused with fantasy, they provide precious and detailed evidence of the way the lesbian Paris looked like.They tell us that, for the first time,the lesbian stopped being totally invisible:she walked in the street,braved the crowd, behaved and dressed in a certain way,and doing so helped a lesbian community to slowly emerge.
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L’histoire de l’homosexualité féminine se confond avec les représentations et les discours qu’elle a suscités.C’est à eux qu’il faut d’abord se référer pour étudier l’émergence de la culture lesbienne, moins visible que celle de son homologue masculin, à la fin du XIXe siècle. Paris s’impose alors comme La Mecque du saphisme,où fleurissent bars,brasseries,tables d’hôtes et autres lieux de sociabilité et de plaisir; ils s’ajoutent désormais aux seuls espaces privés, réservés jusqu’alors aux tribades. Le dynamisme de cette sous-culture et la présence patente, voire redoutée, des lesbiennes dans la sphère publique sont attestés par une pléthore de textes – romans, articles, guides, études de mœurs – et d’images,de la peinture à l’illustration. Une fois considérée la place du fantasme et de l’imagination,ces divers témoignages,ces scènes croquées sur le vif, ces pochades, ces études à vocation panoramique,permettent de reconstituer assez fidèlement la physionomie d’un Paris lesbien en gestation. Pour la première fois,l’homosexuelle sort de l’invisibilité: elle descend dans la rue,se mêle à la foule,s’affirme dans sa singularité et concourt déjà à la formation d’une communauté.

The history of female homosexuality is rooted in its representations and was shaped by various discourses that surrounded it in the late ninenteenth century.One cannot ignore them when studying the birth of a lesbian culture, harder to decipher than the gay culture.In the 1880’s,Paris became the Mecqua of sapphism,where many bars, brasseries, cheap restaurants and other public places, were more or less dedicated to a lesbian clientele,whereas homosexuals women used to meet privately before.This dynamic sub-culture was acknowledged by lots of books and articles as well as paintings and press illustrations.Even though those documents were partly infused with fantasy, they provide precious and detailed evidence of the way the lesbian Paris looked like.They tell us that, for the first time,the lesbian stopped being totally invisible:she walked in the street,braved the crowd, behaved and dressed in a certain way,and doing so helped a lesbian community to slowly emerge.

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