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Résumé Masaryk, philosophe, sociologue et fondateur de la République Tchécoslovaque, s’inspire d’Auguste Comte et des positivistes britanniques. Avant Durkheim, il procède au diagnostique des tendances suicidaires propres aux sociétés modernes et qui résultent de la perte de la religiosité. Il reprend la classification des sciences de Comte avec d’importants correctifs : il intègre la psychologie dans le système des sciences qui n’est pas linéaire. Au phénoménisme de Comte, il oppose sa version du réalisme, le « concrétisme ». À partir des travaux qui portent sur la philosophie de l’histoire tchèque, Masaryk est devenu l’analyste des révolutions modernes. Il voit l’origine du phénomène révolutionnaire dans Jean Hus et le hussitisme. Deux œuvres majeures sont consacrées à la révolution : La question sociale qui est une des toutes premières analyses philosophiques et sociologiques du marxisme, et la Russie et l’Europe, qui traite des courants spirituels et révolutionnaires du XIXème siècle. Esprit profondément religieux, Masaryk se sépare de Comte et des positivistes en optant pour un christianisme tolérant, sans dogmes.

Masaryk, philosopher and sociologist and founder of the Czechoslovak Republic, took his inspiration from Auguste Comte and British positivists. Before Durkheim, he diagnosed the tendency towards suicide in modern societies as being due to the decline in religious beliefs. Masaryk accepted Comte’s classification of science with some corrections: psychology, too, belongs to the system, which is not linear. He opposed realism (called « concretism ») to Comte’s phenomenism. Beginning with the study of Czech spiritual history, namely the hussite movement, he became an analyst of modern European revolutions. Two major works were devoted to the revolution: the Social Question is one of the first philosophical and sociological analyses of Marxism and Russia and Europe which deals with the spiritual and revolutionary currents in XIXth century Russia. Being deeply religious, Masaryk, contrary to Comte and the positivists, advocates enlightened Christian theism, tolerance without dogma.