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RésuméA travers une lecture des Causes du suicide de Maurice Halbwachs (1930), on propose une réflexion sur les rapports entre le vital, le social et le mental tels qu’ils sont conçus dans la sociologie durkhemienne. Selon l’avertissement de Comte, ces rapports ne sont pas de détermination du supérieur par l’inférieur, mais plutôt d’entre-expression entre des niveaux différents de la même réalité. La référence à Leibniz dans la pensée de Halbwachs permet alors de retracer l’originalité de sa conception de la causalité sociale, entre celle de Durkheim, qui, suivant une tradition cartésienne, la conçoit plutôt comme une intervention de la conscience collective dans le corps individuel, et celle de Blondel et Lévy-Bruhl, qui, suivant une tradition malebranchiste reprise dans l’analyse de la « mentalité primitive », parlent de confusion entre le vital et le social à l’occasion d’accidents de la vie sociale. Le perspectivisme de Leibniz permet à Halbwachs d’apporter une réponse originale à la question de la participation, c’est-à-dire du mode d’action différencié à travers lequel l’individu participe à un régime d’activité et de pensée qui le transcende sans être extérieur à lui.

Social Life and Modes of Life. A Reading of Maurice Halbwachs’ Les Causes du SuicideThrough a reading of Halbwachs’ Causes du suicide (1930), a reflection is proposed in the relationship between the vital, the social and the mental in Durkhemian sociology. Following Comte’s advice, this relationship is conceived not as a determination of the superior by the inferior, but rather as modes of inter-expression between different levels of the same reality. The reference to Leibniz in Halbwachs’ work then becomes crucial not only to criticize Durkheim’s conception of social causality as an intervention of collective consciousness into the individual body, in a cartesian tradition, but also Lévy-Bruhl’s and Blondel’s idea of a « primitive mentality » that confuses the vital and the mental when accidents of social life occur, following a malebranchist tradition. It is then showed that Halbwachs’ leibnizian perspectivism helps him to propose an original answer to the problem of participation, that is the singular ways through which the individual acts in a social reality that transcends him without being exterior to him.