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Cet article analyse le transfert de logements opéré à Paris à partir de 1942, sous l’égide d’un service administratif de la préfecture de la Seine en charge de reloger les sinistrés dans les « logements juifs » vides. Il s’agit de documenter la question de l’antisémitisme à Paris à partir d’un observatoire latéral, la politique de logement, et de soulever des questions sur l’appropriation sociale de l’antisémitisme et ses motifs. Réseaux d’interrelations et d’informations, effets du voisinage, sociologie des « bénéficiaires » et des « prestataires », respectivement les sinistrés et les juifs absents d’après la terminologie administrative, toutes ces pistes conduisent à tenter de qualifier la disposition d’esprit des « fureteurs » d’appartements vides. Entre nécessité d’affronter les privations – notamment du logement – et réalité d’un antisémitisme fortement encouragé et encadré par les lois vichyssoises, notre enquête souhaite scruter le détail des postures et des jugements pour éclairer cet entre-deux. L’antisémitisme s’exprime comme une idée, mais il peut être commandé par les besoins impérieux de la vie quotidienne, cette double dimension est importante pour lui restituer toute son épaisseur sociale, notamment sur le terrain parisien.

Dearest Neighbours. Anti-Semitism and Housing Policy, Paris 1942-1944 This article analyses the transfer of housing occupancy which took place in Paris from 1942 onwards under the supervision of the Préfecture de la Seine that was in charge of reallocating the “Jewish homes” left empty to the victims of bombings. The aim is to address the issue of anti-Semitism based on the study of an actual piece of public policy, i.e. housing, and to raise the questions related to the social appropriation of anti-Semitism, and its inner dynamics. It considers the social networks and the sociology of the actors at work: Who they are and how they perceive and name what they do. In order to assess the motives of the “chasers of empty houses”, the article seeks to probe into the interrelations between, and the respective weights of the economic deprivation – housing specifically – on the one hand, and anti-Semitic stances promoted by the French State racial persecution policy on the other hand. At the junction of representation and practical situation, anti-Semitism is grasped here in its social density and complexity, and in the territory of Paris as its fieldwork.