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RésuméLes fameux voyages de Ibn Battûta sur les frontières de l’œkoumène musulman au xive siècle ont généralement fait l’objet de tentatives d’identifications toponymiques qui ont abouti soit à valider son récit soit au contraire à stigmatiser ses incohérences. La relecture critique de trois itinéraires, vers la Chine, l’Afrique orientale et le Mali, révèle au contraire leur cohérence dans le projet de la Rihla, tandis que les bricolages du voyageur et les libertés prises avec la réalité de son voyage, s’éclairent par sa géographie mentale.

AbstractIbn Battûta’s famous travels to the borders of Islam’s world in the xivth century have often been questioned, mainly because of the difficulty in identifying places names. This method resulted in either authenticating his narrative or in pointing to its inconsistencies. A new critical reading of three journeys – to China, Eastern Africa and Mali – reveals their consistence in Ibn Battûta’s project, whereas his bricolages are better understood in the frame of his mental geography.