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RésuméDans sa considération du statut de l’âme, la spécificité de la théorie de Thomas d’Aquin ne se détermine pas comme une alternative à Albert le Grand, mais elle mûrit dans le cadre de son enseignement, en se développant selon des directives théoriques et doctrinales qui, plutôt que la solder, renouvellent la dette à l’égard du patrimoine conceptuel équivoque et complexe représenté par l’aristotélisme médiéval.

The peculiarity of Aquinas’theoretical approach to the statute of the soul is not alternative to Albert’s point of view, but emerges in the context of his teaching. It develops along a theoretical and doctrinal direction, which does not settle, but rather renews the debt to the equivocal and complex conceptual patrimony of medieval aristotelianism.

RiassuntoNella considerazione dello statuto dell’anima, la peculiarità teorica di Tommaso d’Aquino non si determina in alternativa al punto di vista di Alberto Magno, ma matura nel quadro del suo insegnamento, sviluppandosi secondo direttrici teoriche e dottrinali che, anziché saldare, rinnovano il debito nei confronti di quell’equivoco e complesso patrimonio concettuale costituito dall’aristotelismo medievale.