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La violencia generalizada parece coextensiva a la globalización. Surge la cuestión de saber qué «intersecciones» conducen a la regresión de la política por debajo de las formas que han hecho la historicidad de los siglos pasados. Hay que cuestionar el prejuicio marxiano de una «culminación» de la crítica de lo religioso, para afrontar el régimen de constitución de los cuerpos como cuerpos simbólicos y como cuerpos productivos, sujetos a una doble expropiación.