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El rechazo de Arnauld en 1641 de la tesis cartesiana de la falsedad de las ideas, y no sólo de los juicios, se suele analizar según la admisión, vista como una inversión bajo la influencia de las «Cuartas respuestas», de las ideas de sensación como ideas falsas en la Lógica. En cambio, propongo relacionar esta negativa sólo con los textos de las Meditaciones y las «Primeras respuestas» que sirven de apoyo. Arnauld construye su objeción de tal manera que la tesis de las ideas falsas parece contradecir la doctrina cartesiana de las ideas. No se trata en absoluto de la falsedad de las ideas de la sensación, sino de la falsedad de las ideas mismas, y sus escritos posteriores muestran una cierta continuidad con las razones de su crítica inicial, más que un simple abandono de ésta.