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¿Existe una conexión entre la idea adecuada de Spinoza y el pensamiento inconsciente de Freud? En efecto, podemos concebir el final del análisis como un recorrido entre las diferentes estructuras clínicas: neurosis, psicosis y perversión. El esquizofrénico es capaz de realizar este viaje desde el principio: cruza la frontera entre las estructuras, y afirma simultáneamente sus diferencias. El problema se plantea en el ámbito del lazo social, en el cual el esquizofrénico es culpabilizado y marginado: su decir queda fuera de todo discurso establecido, escribe Lacan en L’étourdit [El aturdido]. ¿Cómo pensar entonces en la fuerza política que tiene el cuerpo sin órganos del esquizofrénico? ¿Y en qué sentido pertenece, según nuestra hipótesis, al tercer tipo de conocimiento?