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El artículo compara primero los argumentos de Elizabeth Anderson sobre la integración como imperativo de justicia con los de Iris Marion Young, que critica el ideal de integración y prefiere un ideal de inclusión como «solidaridad diferenciada». A continuación, pone a prueba los argumentos que promueven o critican la integración (des)situándolos en un contexto francés, donde el concepto tiene un campo semántico y una historia social muy diferentes a los del contexto norteamericano. En este contexto, el artículo ofrecerá una defensa cualificada del concepto de integración, concebido no como un «imperativo» o un «ideal», sino como un «efecto esencialmente secundario» de la desegregación racial.