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Mediante la realización y el comentario de dos entrevistas en profundidad con Corinne Pelluchon y Daniel Tanguay, el artículo describe otro modo de reapropiación de Leo Strauss, distinto de las primeras recepciones francesas de Raymond Aron y Alexandre Kojève. Revela un encuadre del filósofo distinta de la de sus contemporáneos. Si bien los dos entrevistados muestran disposiciones teóricas y prácticas que les llevan a situar en primer plano el problema teológico-político de Strauss, este encuadre responde para ellos más a un interés de carácter histórico, orientado al establecimiento y traducción de un corpus, que a la persecución de objetivos ideológicos o políticos.