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Híbrido y emergente, artefactual y cultural sin dejar de ser natural, el mundo humano tal y como lo entiende Joseph Margolis es también, por este mismo hecho, en sus diversas dimensiones, un mundo frágil, inestable y en perpetua reconstrucción. Las investigaciones científicas y filosóficas no pueden liberarse de una condición de impermanencia en la que el flujo prevalece sobre la fijeza, ni pueden emanciparse de un horizonte de discurso simbiótico anclado en el lenguaje ordinario. Al ser mestizas y solidarias con un mundo intermedio conversacional, las lenguas humanas también responden, en su propia indeterminación, a las exigencias de formas de vida compartidas y cambiantes. Por último, los seres humanos, aculturados e instruidos en un lenguaje, permanecen inscritos en un mundo intencional e histórico, al que se incorporan y transforman.