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Muchos guyaneses han emigrado a Nueva York desde los años 80 y 90. La etnografía de las prácticas, los lugares de culto y los actores se centra en la subcomunidad que se identifica como “Madrasi" (originaria del sur de la India), que ha fundado sólo en el barrio de Queens unos cuarenta templos hindúes dedicados a la Diosa. ¿Qué ocurre con el hinduismo criollo cuando sale de los mundos criollos? ¿Cómo encaja en el paisaje cosmopolita multirreligioso de Queens, y en las redes transnacionales, entre la "modernización”, la etnización y el retorno a la autenticidad india? ¿Qué ocurre con los marcadores de creolización? Analizo la estratificación de múltiples estratos que describen el hinduismo guyanés en Nueva York, y articulo este hinduismo-palimpsesto a su definición como religioso criollo.