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«Fuego sin luz escondido en las entrañas»: La teorización del amor por Alfonso de Madrigal, el Tostado (1404/1410-1455)

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2015. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Este trabajo está dedicado a la construcción del discurso teórico sobre el amor por parte de Alfonso de Madrigal, «El Tostado». Este universitario salmantino de la primera mitad del siglo xv elabora una verdadera doctrina del amor carnal basada en argumentos naturalistas. Además del origen natural del amor, la formación del Tostado en el momento en que redacta su Breuiloquium también explica el poco interés otorgado a la cuestión del amor divino, a pesar de lo que se podía esperar en una obra de tal índole. Este tratado constituye por lo tanto un testigo del contenido y características de la enseñanza impartida en la Facultad de Artes de la universidad salmantina en la primera mitad del siglo xv, como destacan las marcas del discurso didáctico. Sin embargo, el querer difundir, en el entorno cortesano de Juan II, un saber que hasta aquel entonces estaba reservado a unos profesionales de la cultura denota una especificidad del primer humanismo castellano.
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Este trabajo está dedicado a la construcción del discurso teórico sobre el amor por parte de Alfonso de Madrigal, «El Tostado». Este universitario salmantino de la primera mitad del siglo xv elabora una verdadera doctrina del amor carnal basada en argumentos naturalistas. Además del origen natural del amor, la formación del Tostado en el momento en que redacta su Breuiloquium también explica el poco interés otorgado a la cuestión del amor divino, a pesar de lo que se podía esperar en una obra de tal índole. Este tratado constituye por lo tanto un testigo del contenido y características de la enseñanza impartida en la Facultad de Artes de la universidad salmantina en la primera mitad del siglo xv, como destacan las marcas del discurso didáctico. Sin embargo, el querer difundir, en el entorno cortesano de Juan II, un saber que hasta aquel entonces estaba reservado a unos profesionales de la cultura denota una especificidad del primer humanismo castellano.

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