91

Si bien la profunda comprensión de Jung de la función del símbolo lo convierte en un interlocutor privilegiado para entender las representaciones arquetípicas del budismo tántrico, otras corrientes de meditación informal como el zen y el dzogchen pueden ayudar a liberarnos del dominio de lo imaginario. Sus repetidas advertencias contra las prácticas orientales por parte de los occidentales se entienden mejor hoy como una visión universal de las desviaciones de estas prácticas. A la luz de las nuevas traducciones, podemos poner en perspectiva los tres modos de liberación de pensamientos e imágenes, los tres verbos que Jung utiliza en la confrontación con el inconsciente y el trabajo de muchos psicoanalistas de diversas obediencias sobre los modos de atención del analista en sesión. Sin hacer del análisis una vía iniciática, ¿cómo devolver a la mente una dimensión supraformal y dejar abiertos campos de investigación sobre la naturaleza profunda de la mente y la realidad?