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Giuseppe Maffei: ¿anomalía o articulación de un pensamiento junguiano italiano?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : El autor presenta el pensamiento de Giuseppe Maffei, psicoanalista junguiano recientemente fallecido, quien a través de sus escritos, de su labor de formador, supervisor, creador de vínculos e intercambios culturales contribuye de forma significativa, al desarrollo de la psicología analítica en Italia. El marco lo constituyen el contexto histórico y las particularidades del movimiento junguiano italiano, y en plano de fondo, las relaciones entre la psicología analítica y el psicoanálisis a la luz del pluralismo presente en las concepciones de Jung. La lectura de Jung, por parte de Maffei, estaba fuertemente arraigada en la clínica, con base en la psicosis, pero carecía de cualquier aproximación “escolar” o hipostasiada; el diálogo con el psicoanálisis freudiano y post freudiano fue constante él, sin que por ello, en ningún momento se alineara con este último. Todo “saber” tenía como finalidad para él, el encuentro con la realidad psíquica del otro, y ello de una manera profundamente junguiana.
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El autor presenta el pensamiento de Giuseppe Maffei, psicoanalista junguiano recientemente fallecido, quien a través de sus escritos, de su labor de formador, supervisor, creador de vínculos e intercambios culturales contribuye de forma significativa, al desarrollo de la psicología analítica en Italia. El marco lo constituyen el contexto histórico y las particularidades del movimiento junguiano italiano, y en plano de fondo, las relaciones entre la psicología analítica y el psicoanálisis a la luz del pluralismo presente en las concepciones de Jung. La lectura de Jung, por parte de Maffei, estaba fuertemente arraigada en la clínica, con base en la psicosis, pero carecía de cualquier aproximación “escolar” o hipostasiada; el diálogo con el psicoanálisis freudiano y post freudiano fue constante él, sin que por ello, en ningún momento se alineara con este último. Todo “saber” tenía como finalidad para él, el encuentro con la realidad psíquica del otro, y ello de una manera profundamente junguiana.

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