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En 2023, las jóvenes del movimiento «provida» francés y belga se declararon «feministas provida». Esta postura marca un cambio político considerable en relación con la adoptada en la comunidad «provida» por las organizaciones históricas, y simboliza una cierta renovación. Las y los activistas de ayer ya no son las y los de hoy, y sus argumentos también se han transformado. El estudio sociohistórico del movimiento «provida» belga —Pro Vita y Gloria— sirve de estudio de caso para comprender esta disonancia generacional, al cuestionar el «lugar de la mujer». Esta noción se refiere, por una parte, a la división de género del trabajo militante y a los «arreglos de género», es decir, a la forma en que la visión de las relaciones de género evoluciona a través de las cuestiones reproductivas, concretamente la anticoncepción y el aborto, y cómo esta visión condiciona en parte esta posición y revela, en el trasfondo, la evolución de todo un movimiento. Basándose en archivos, entrevistas y observaciones, el artículo comienza analizando la sociología de las y los activistas y la división del trabajo activista en función del género. La segunda parte revela las relaciones de género que subyacen a la visión de las normas reproductivas ideales defendidas por las dos organizaciones. Finalmente, la última sección ofrece una hipótesis para explicar la estrategia discursiva diferenciada entre los dos grupos estudiados.