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Después de varios trabajos sobre la cultura judía y, en particular, sobre los cambios en los nombres de los judíos después del Holocausto, así como la vuelta al nombre de la segunda o incluso tercera generación, me gustaría cuestionar la identidad interior de la que habla Freud a propósito del judaísmo para la tercera generación después del Holocausto. Utilizo la palabra yidis y hebrea balagan (desorden) para cuestionar precisamente el balagan interior de esta generación cuyos padres nacieron durante o después del Holocausto. Algunos jóvenes emigran a Berlín, otros a Israel, otros sueñan con Canadá o Estados Unidos, y Australia es una alternativa real. Cuestionar la historia, ponerla patas arriba. Las razones que impulsan a la tercera generación a desplazarse no son las mismas que las de sus padres y abuelos. Aunque en la actualidad se habla de una nueva forma de antisemitismo que preocupa a algunas familias judías y que las ha llevado a abandonar especialmente Francia. Pero ¿se van como se fueron sus abuelos a principios del siglo XX? ¿Cómo se van en el siglo XXI? Y cuando no se van, ¿cómo transforman las heridas de la historia familiar?