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El goce del cuerpo que simboliza al Otro permite al sujeto separarse de su cuerpo y obtener así que no está alienado en él. Sin embargo, el deporte parece implicar un dominio del cuerpo. Pero se trata de un señuelo unido a una objetalización impredicativa del cuerpo. Esta objetalización implica la ganancia de goce de Freud (el plus-de-gozar de Lacan). Esto es suficiente para mostrar que, si bien el cuerpo es efectivamente un objeto, lo es como objeto de goce, sujeto a un deber de existencia propiamente fálico y desligado de la materialidad del cuerpo. Este corte es también una transacción entre la función fálica de goce y la objetalización del cuerpo, un corte que se abre paso. (Esto es un principio freudiano, porque solo hay cuerpo desde la incorporación del Padre como función fálica).