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Este artículo analiza la reconsideración, en la tradición psicoanalítica, del problema de la relación entre el sujeto y la verdad, planteado por las prácticas espirituales del cuidado de sí. Consideramos los aportes de Ferenczi y Winnicott sobre el acto y el sostenimiento en el encuadre analítico, en respuesta a ciertos impasses de la clínica freudiana, y las reflexiones de Lacan sobre la transformación del sujeto en la experiencia de la verdad. Al definir tal experiencia a la luz de una comprensión del inconsciente como discurso del Otro y luego a través del medio decir de la verdad, Lacan alejó al psicoanálisis de un enfoque del sujeto basado en la perspectiva del conocimiento de sí, acercándolo a las interrogaciones espirituales planteadas en la preocupación por la verdad.