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La autora examina cómo un caballo de carreras se puede considerar un “producto de lujo”. Demuestra que el purasangre es el resultado de un proceso de mejora, de “enriquecimiento”, que lo transforma en un “producto de lujo”. Esta valorización del animal se consigue mediante la creación de una genealogía que lo inmortaliza, así como mediante los numerosos relatos de sus victorias históricas. El caballo como tal no pertenece a una clase especial de bienes, incluso teniendo en cuenta que es un ser vivo, sino que entra en un registro especial de consumo, que forma parte de un mundo social, construido específicamente en torno al animal. El análisis de este mundo social también permite al autor explorar las transformaciones sociopolíticas que experimenta la sociedad sudafricana tras el apartheid.