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En el fenómeno del nacimiento, lo imposible se hace efectivo, lo inapropiable constitutivo y lo invisible manifiesto. Estas tres paradojas implican que el nacimiento contradice el proyecto de objetivación universal que caracteriza a la civilización técnica: nos guste o no, nacer es siempre un acontecimiento, en el cual y a través del cual el mundo, el yo y el propio Dios se convierten en acontecimientos. El nacimiento de Cristo radicaliza esta lógica de un modo sin precedentes: el Padre no sólo es escuchado, sino también visto en la transparencia del Hijo.