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El presente artículo tiene por objeto comprender, a partir de dos situaciones clínicas singulares, los procesos que actúan en la dinámica de la identidad de las personas calificadas por el sistema judicial como «radicalizadas». La puesta en relieve de la historia de vida recogida en el contexto de una consulta terapéutica por mandato judicial apoya la articulación de dos hipótesis de trabajo: la radicalización islámica puede ser articulada con el fenómeno de la desaparición de sí por el antropólogo Le Breton. En un estado de tensión interna, desequilibrando su relación consigo mismo y con los demás, el sujeto, al que se le exige modificar su dinámica de identidad, puede asumir la máscara social de la radicalización islámica. Sobre la base de la noción de la figura del supermusulmán evocada por el psicoanalista F. Benslama, la máscara de la radicalización islámica se ilustraría con una promulgación de comportamientos que pueden describirse como «supermusulmanes». Este cambio de proyecto de identificación en el curso de la vida del sujeto le dará la posibilidad de preverse en su relación consigo mismo y con los demás. La autora postula la existencia de un proceso de rostroificación presente, apoyado por sus observaciones clínicas.