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Esta tesis examina la tensión entre una concepción omnicomprensiva de la religión sostenida por los judíos ortodoxos y una concepción privatizada y plural vigente en la sociedad francesa, una sociedad laica y secularizada, desde los años ochenta hasta nuestros días. Esta tensión se explora desde ambos puntos de vista. Por un lado, la tesis examina el modo en que los judíos ortodoxos se organizan para crear el espacio que consideran necesario para su práctica religiosa. Para ello, explora sus necesidades y demandas, así como las estrategias que utilizan para satisfacerlas. En segundo lugar, la tesis plantea la cuestión de la gobernanza pública de lo religioso. Para ello, se examina el modo en que el Estado laico trata a una minoría religiosa que parece ir a contracorriente de la tendencia fundamental hacia la secularización. Utilizando un protocolo de investigación mixto, y basándose en la sociología electoral, la sociología de la acción colectiva, el análisis de las políticas públicas y las herramientas de la sociología de la religión, la tesis pone a prueba la consistencia del integrismo judío ortodoxo en la sociedad francesa. Se analiza la gobernanza de las minorías religiosas integristas utilizando un caso distinto al del Islam, y se distingue entre lo que pertenece a una religión concreta y lo que pertenece a la ortodoxia. Se muestra una erosión del integrismo religioso como consecuencia de las respuestas desfavorables de las instituciones públicas y de la secularización, que es incapaz de frenar.