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Lo homosexual requiere un modelo renovado de interpretación que movilice una dialéctica del ser y del tener (ser el falo de la madre/tener el falo de la madre en el objeto) que aún no se ha formulado, ya que Freud se ciñe al registro del tener (o no tener) para esclarecer la clínica del caso. Esta opción me parece insuficiente. Pero, más allá de la clínica del caso, hay que revisar también la investigación freudiana sobre las masas porque, si bien Freud motiva la estructuración del lazo social a partir del amor homosexual inconsciente de los varones heterosexuales que hacen la ley, este punto de vista es muy poco adecuado para dar cuenta de la actualidad de las multitudes homosexuales ahora instituidas bajo las motivaciones de un amor necesariamente homosexual o, dicho en lenguaje freudiano, un amor manifiestamente homosexual.