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Este artículo intenta extraer lecciones de la clínica de la neurosis histérica para revisar la teoría de la sexuación en psicoanálisis. Al resituar la histeria en coordenadas culturales, resulta que cuestiona la disyuntiva entre los discursos sobre el cuerpo y el propio cuerpo vivo. A través de esta función, los síntomas histéricos indican, en nuestra cultura, que la diferencia sexual es ante todo un asunto del fantasma y que está en articulación directa con la violencia sexual. Por último, ella propicia pensar más allá de la estricta binaridad sexual y proponer una comprensión menos normativa de la sexuación.