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La música es un buen ejemplo de comunicación intercultural, ya que la construcción de la identidad cultural y la de escuelas nacionales en este campo raramente implica un hermetismo de cara al mundo. Más allá de la aparente oposición entre cosmopolitismo y nacionalismo se encuentra, entre europeos como Liszt, una confrontación productiva con otras culturas que realza, en la mayoría de los casos, la dinámica de transferencia cultural tal como la conciben Michel Espagne y Michael Werner. La música académica europea se ha extendido a nivel mundial y ha despegado en Asia oriental, donde se describe como «clásica». Esta distribución mundial subraya el carácter europeo y mundial de la música académica occidental. El hecho de describir una música globalizada como occidental o europea permite definir su europeidad desde el exterior. Además, esta europeidad musical se inscribe en la estela de la apertura al mundo prefigurada por el mito de la princesa Europa. Sonja Neef ha establecido una conexión entre su viaje por el Mediterráneo y la difusión del alfabeto fenicio a lo largo de las mismas rutas marítimas. Por consiguiente, la migración y la transferencia cultural estarían en los orígenes de Europa. Desde entonces, la transferencia ha demostrado ser una riqueza para este continente. El concepto de una Europa de las transferencias podría, por lo tanto, sustituir a dos arquetipos: la Europa de las naciones y la visión de una Europa homogénea. La transferencia cultural es capaz de ir más allá de la traducción, que es indispensable pero no suficiente para contrarrestar la incomunicación europea, siempre que se detecte la instrumentalización a veces inherente a las transferencias.